La troisième modernité est arrivée

Si l’on en croit le sociologue  Serge Guérin, notre société est passée à la troisième modernité. La première modernité était celle de la raison et de la maîtrise de la nature. La seconde a bouleversé les mœurs et la société. Celle que nous connaissons aujourd'hui réinvente l’individu et l’identité, avec la révolution de l’information. Il faut, à ce titre, en prendre la mesure et adapter l’orientation et les cibles des politiques publiques.

En effet,  la « complexité » est de retour. « Nous sommes entrés dans l’ère de la modernité évolutive où ni les savoirs, ni les identités, ni les statuts, ni les rôles ne sont définitivement acquis ou obligatoirement figés. […] La question de l’identité, ou plus exactement de la pluralité des identités que chacun est amené à tenir, est au centre de la problématique sociale ». Les variations et les retournements que connaît la société depuis les Trente Glorieuses bouleversent les parcours individuels et les schémas sociaux traditionnels. On peut citer les mutations démographiques : vieillissement de la population, « seniorisation » des actifs, adaptation des flux migratoires, développement d’une nouvelle économie du service. Ou encore le métissage identitaire des individus : la pluralité de nos lieux de socialisation, la diversité des rôles que chacun tient au cours d’une vie ne peut plus nous cantonner à une « case » unique. Il y a également les nouveaux médias, (transformation du rapport à soi, aux normes, à la création, etc.), la révolution du féminin et des cellules familiales, et enfin les mutations économiques (technologies, biens numériques, etc.). Par ailleurs, le pessimisme et le sentiment de chute sociale, de recul par rapport aux générations précédentes « est une réalité française qui semble structurer en large partie l’inconscient collectif ». Dans cette société aux repères brouillés, il faut impérativement trouver du sens, se donner de nouveaux critères d'évaluation et objectifs de savoir-construire ensemble, pour recréer du lien social.

L’entreprise et l’économie du quaternaire

Le rôle des entreprises, de ce fait, est appelé à évoluer. Alors qu’elles étaient auparavant une institution, le lieu de définition des identités sociales, elles doivent avoir aujourd’hui une responsabilité sociale vis-à-vis de leurs employés : santé, lutte contre le stress, information, management et écoute, etc. Elles doivent donner envie et donner du sens.

Serge Guérin défend les idées de Michèle Dubonneuil, qui invite à passer à une économie du « quaternaire », dont le moteur principal serait celui des services à la personne. « Favorisant l’emploi de publics de qualification diverse, les sociétés de services contribuent à faciliter la vie de chacun. Les services à la personne produisent aussi du lien social, des aides, du soutien.  […] Ils participent bien à la richesse et à la cohésion du pays. La mesure de l’utilité de ces services ne peut seulement se faire à l’aune de la rentabilité : elle intègre nécessairement les aspects sociaux – emploi, relocalisation, liens sociaux, activités au profit de l’écologie, mais aussi tissage de lien social et création d’un environnement humain de qualité ».

Société de marché vs. société du care ?

L'ère du marché pour le marché est révolue. On a bien compris, par la crise et les révolutions silencieuses, qu'une bonne part de l'action des hommes échappe à la seule logique de la recherche de l'intérêt individuel et de la maximisation du profit. Il faut donc privilégier les solidarités de proximité. Il s'agit de favoriser l'émergence d'une société du care, dont les principes politiques sont d'accompagner aussi bien les aidants que les aidés. L'Etat doit développer les politiques du care aux échelons locaux, régionaux, nationaux.

Pour cela, le sociologue appelle à porter une attention particulière à la place faite aux femmes et aux inégalités de genre. « Un des aspects essentiels du care est précisément la féminisation des rôles : les aidants sont d'abord des aidantes. ». Alors que la femme représente près de 50% de la population active dans les pays occidentaux, plus l’on s’élève dans la hiérarchie, moins elle est représentée.

En tout état de cause, la solidarité occupe une place centrale dans la réflexion de Serge Guérin, qui propose ainsi de promouvoir le don, l’échange gratuit et la stimulation de la coopération intergénérationnelle, par la promotion de projets ou d’actions communes.

Cycles de vie et productivité

Enfin, Serge Guérin fait également la proposition originale de « redonner leurs lettres de noblesse aux notion de pause et de recul. Au nom de quoi faudrait-il rester sur la séquence formation-emploi retraite, alors que les temps de la vie s’allongent et que l’innovation s’accélère ? » Il rappelle l’idée de Stefan Sagmeister d’ajouter cinq ans de travail aux carrières pour pouvoir s’organiser tous les sept ans,  un congé sabbatique. Il s’agit de « casser les routines », prendre du temps pour soi, pour sa famille, pour la réflexion sur les projets de vie. La productivité deviendrait plus qualitative que quantitative. Pourquoi ne pas en faire un droit ?

Les propositions de Serge Guérin semblent parfois très (trop) optimistes et moins foisonnantes que fouillis parfois. Mais elles se veulent constructives et se fondent sur de très riches lectures  et réflexions. Il serait bon de les étudier pour restructurer un monde du travail en quête de sens et de repères.

Christophe Boutrou - Lesinfluences.fr

De l’Etat providence à l’Etat accompagnant, Serge Guérin, 2010, Michalon, 288 p.